1 июля по новому стилю празднование чудотворной иконе Пресвятой Богородицы Боголюбская. Написан этот образ в 1157 году. Примечательно, что целых девять лет пребывал он при княжьем дворе, в церкви Рождества Богородицы в Боголюбове, рядом с другой великой чудотворной иконой, впоследствии поименованной Владимирской, пока ту не перенесли в Успенский собор града Владимира (а оттуда в 1395 году – в Москву). Тем самым Боголюбская – одна из первых икон, написанных русскими мастерами, – словно бы переняла благодатную силу соседствовавшего с нею прижизненного (письма апостола Луки) образа Пречистой, став своего рода хранителем первых шагов церковной и государственной самостоятельности Северо-Восточной Руси. Еще в 1155 году святой благоверный князь Андрей Боголюбский покинул киевский Вышгород, чтобы перенести в свой удел и утвердить великокняжеский престол на суздальских землях; взял он с собою и чудотворный образ Царицы Небесной. Когда князь подъехал к Владимиру на расстояние семи верст, кони, везшие повозку с чудотворной, замерли как вкопанные. Благочестивый князь узрел в этом знамение и дал обет устроить на том месте обитель во имя Пречистой. Помолившись, он был удостоен видения Богородицы, в правой руке державшей свиток, а левую простершей к Сыну Своему. Такой и изобразили княжеские мастера Богоматерь на иконе, написанной в память об этом событии (происшедшем 18 июня по старому стилю) и установленной в церкви Рождества Богородицы в Боголюбове. Название для этого пригородного дворца (впоследствии вокруг него разрастется и предместье Владимира) избрал сам князь, узревший, что «Матерь Божия возлюбила место сие». Князь Андрей часто уединялся здесь для молитвы; тут он и принял в 1174 году мученическую кончину от рук своих же подданных – бояр Кучковичей. Половцы и татары не раз разоряли эту обитель, но Пречистая всегда оставалась верною Защитницею принятого Ею под Свой Матерний покров монастыря, и слава его, и внешнее благосостояние век от века росли. В XV веке великий князь Василий Темный повелел поставить список с чудотворной в дворцовую Сретенскую церковь Московского Кремля. Ныне образ Боголюбской Божией Матери пребывает в специальном «климатическом киоте» в местном ряду собора Успенского Княгинина монастыря во Владимире.

Приглашаем на обучение на курсы сестёр милосердия.Станьте опорой для нуждающихся: Открыт набор на курсы сестер милосердия в Балаковской Епархии! По благословению Преосвященнейшего Иннокентия, епископа Балаковского и Николаевского, Отдел социального служения Балаковской Епархии приглашает всех желающих пройти обучение на курсах сестер милосердия.

Бесплатное обучение организовано в сотрудничестве с учебным центром Московской Больницы святителя Алексия. Программа курсов разработана с учетом современных требований и направлена на подготовку квалифицированных специалистов в области ухода. По завершении обучения и успешной сдаче экзаменов, выпускники получат свидетельство установленного образца «Младшая медицинская сестра по уходу за больными», подтверждающее их профессиональную компетенцию. Для зачисления на курсы необходимо предоставить следующие документы: Копия паспорта Копия СНИЛС Копия документа об образовании Копия свидетельства о браке Важно: Перед подачей документов всем кандидатам предстоит пройти предварительное собеседование. Это позволит нам лучше познакомиться с вами и ответить на все ваши вопросы. Запись на курсы и дополнительная информация по телефону: +7-927-156-58-58 (Ксения).

Со 2 июля будет работать детская летняя площадка в Воскресной школе «Ставрос» при Свято-Андреевском храме г. Маркса. Приглашаются дети в возрасте от 6 до 12 лет.  По  всем вопросам обращаться по телефону: 89033850608 Кацуба Тамара Николаевна.

28 июня. ВОСКРЕСЕНЬЕ. Нед. 4-я по Пятидесятнице. Прор. Амо́са;

Свт. Ио́ны, митр. Московского и всея России, чудотворца.

7-30 Исповедь. Божественная литургия. Молебен.

29 июня. ПОНЕДЕЛЬНИК. Свт. Ти́хона, епископа Амафунтского;  прп. Ти́хона Медынского, Калужского; прп. Ти́хона Лу́ховского, Костромского, чудотв.;

Перенесение мощей свт. Феофа́на, Затворника.

30 июня. ВТОРНИК. Мчч. Мануи́ла, Саве́ла и Исмаи́ла.

16-30 Вечернее богослужение.

1 июля. СРЕДА. Боголюбской иконы Божией Матери;

Мчч. Лео́нтия, Ипа́тия и Феоду́ла.

7-30 Исповедь. Божественная литургия.

16-30 Вечернее богослужение.

2 июля. ЧЕТВЕРГ. Ап. Иу́ды, брата Господня; св. И́ова, патр. Московского и всея России;  свт Иоа́нна, архиеп. Шанхайского и Сан-Францисского.

7-30 Исповедь. Божественная литургия.

3 июля. ПЯТНИЦА. Блгв.кн. Гле́ба Владимирск. (сына Андрея Боголюбского).

16-30 Вечернее богослужение.

4 июля. СУББОТА.  Обре́тение мощей преподобного Максима Грека.

7-30 Исповедь. Божественная литургия.

16-30 Всенощное бдение.

5 июля. ВОСКРЕСЕНЬЕ. Сщмч. Евсе́вия, епископа Самоса́тского;

Мчч. Галактиона и Иулиании.

7-30 Исповедь. Божественная литургия. Молебен.

16-30 Вечернее богослужение.

Дорогие братья и сестры !!! Напоминаем, панихида и молебен о здравии воинов в Свято-Андреевском  храме города Маркса совершаются ежедневно:  9.00-9.30 часов. Подробная информация по телефону: 8(8456)-5-53-89

Расписание богослужений в храме вмч.Георгия Победоносца:

3, 4 июля   — 16-00 Вечернее богослужение.
4, 5 июля   — 8-00 Исповедь. Божественная литургия

24 июня церковь празднует память апостолов Варфоломея (Нафанаила) и Варнавы (Иосии). Святой апостол Варфоломей (из числа 12-ти апостолов Христовых) был родом из Каны Галилейской. После Сошествия Святого Духа в день Пятидесятницы ему и апостолу Филиппу (память 14 ноября) выпал жребий проповеди Евангелия в Сирии и Малой Азии. Благовествуя, они то расходились по разным городам, то сходились вновь.
Святому апостолу Филиппу сопутствовала сестра, дева Мариамна. Проходя города Сирии и Мизии, они перенесли много скорбей и напастей, их побивали камнями, заключали в темницы. В Иераполе жил человек, по имени Стахий, бывший 40 лет слепым. Когда он получил исцеление от апостолов, то уверовал во Христа и крестился. Молва об этом разнеслась по городу, и к дому, где жили апостолы, стеклось множество народа. Больные и бесноватые освобождались от своих недугов, многие крестились. Начальник города приказал схватить проповедников. Святых приговорили к распятию. Во время казни началось землетрясение, разверзшаяся земля поглотила правителя города, жрецов и множество народа. Прочие испугались и бросились снимать Апостолов с креста. Апостол Варфоломей был подвешен невысоко, то его сняли скоро. Апостол же Филипп умер. Поставив Стахия епископом Иераполя, Варфоломей и Мариамна ушли из города. Мариамна продолжила проповедь в Ликаонии, где мирно скончалась. Апостол Варфоломей проповедовал в Индии, перевел с еврейского на местный язык Евангелие от Матфея и обратил ко Христу много язычников. Затем Варфоломей проповедовал в Великой Армении, где сотворил многие чудеса и исцелил одержимую бесом дочь царя Полимия. Полимий с царицей, исцеленной царевной и приближенными приняли Крещение. За ними крестились жители десяти городов Великой Армении. Брат царя Астиаг схватил Варфоломея в городе Альбане (ныне г.Баку) и распял вниз головой. Верующие положили останки святого в оловянную раку и погребли. В IХ веке святые мощи были перенесены в Неаполь, а в Х веке часть их перенесена в Рим.
Святой апостол Варнава (из числа 12-ти апостолов Христовых) родился на Кипре в семье богатых евреев и был назван Иосифом. Образование он получил в Иерусалиме, был благочестив. Увидев проповедовавшего Господа, Иосиф уверовал в Него и последовал за Ним. Иосиф стал в числе 70-ти апостолов с именем Варнава(«сын утешения»). После Вознесения Господа, он продал свою близ Иерусалима землю, отдал деньги апостолам на нужды Церкви, ничего не оставив себе. Святой Варнава с апостолом Павлом проповедовали в Антиохии, многие обращались в христианскую веру. Когда возник вопрос, надо ли обращенным язычникам принимать обрезание, Варнава и Павел вернулись в Иерусалим и соборно с другими апостолами постановили не возлагать на язычников никакого бремени, кроме как воздерживаться от идоложертвенного и крови, убийств и блуда и не делать другим того, чего не желают себе. Позже Варнава уже с апостолам Марком проповедовал на Кипре. Умножив число верующих на Кипре, апостол Варнава отправился с проповедью в Рим, основал епископский престол в Милане и вернулся на Кипр. Здесь иудеи настроили язычников против Варнавы, апостола вывели из города, побили камнями, хотели сжечь тело. Но позднее Марк, придя на место казни, нашел невредимым тело Варнавы, похоронил в пещере, положив на грудь Евангелие от Матфея. Умер Варнава около 62 года, на 76 году жизни. С течением времени место погребения Апостола в пещере было забыто. В 448г. христиане нашли могилу святого, а в ней нетленное тело святого Варнавы и святое Евангелие на его груди. С этих пор Кипрская Церковь стала именоваться апостольской и получила право самостоятельно избрать предстоятеля.

Тропарь апостолов Варфоломея и Варнавы: Язык огнедохновен в силе Духа приемше,во плоти пришедшее Слово проповедаете всюду,/ Его же ради ов во главу усечен,/ ов же камением побиен,/ и есте апостольскому лику украшение,/ Варфоломее и Варнаво,/ темже память вашу почитаем и просим:/ молите Христа Бога подати нам грехов оставление. Святии Апостоли, молите Бога о нас!

21 июня. ВОСКРЕСЕНЬЕ. Нед. 3-я по Пятидесятнице. Вмч. Фео́дора Стратилата.
7-30 Исповедь. Божественная литургия. Молебен.

22 июня. ПОНЕДЕЛЬНИК. Прав. Алексия Московского; прп. Кирилла, игум. Белоезе́рского; мцц. Фе́клы, Ма́рфы и Марии в Персии.
9-00 Панихида. Поминовение воинов, погибших в Великой Отечественной войне.

23 июня. ВТОРНИК. Сщмч. Тимофе́я, епископа Прусского; Свт. Васи́лия, епископа Рязанского; Свт. Иоа́нна (Максимовича), митр. Тобольского.
16-30 Вечернее богослужение.

24 июня. СРЕДА. Апостолов Варфоломе́я (Нафана́ила) и Варна́вы (Иосии (Иосифа)), епископа Медиоланского.
7-30 Исповедь. Божественная литургия.

25 июня. ЧЕТВЕРГ. Прпп. Ону́фрия Великого; прп. Ону́фрия Ма́льского, Псковского.

26 июня. ПЯТНИЦА. Мц. Акили́ны Старшей; Прпп. Андрони́ка, игумена, и Са́ввы, Московских; Прп. Александры Дивеевской; мц. Антони́ны Никейской.
16-30 Вечернее богослужение.

27 июня. СУББОТА. Прор. Елисе́я; Влади́мира (Богоявленского), митр. Киевского; свт. Мефо́дия, патр. Константиноп.; Собор Дивеевских святых.
7-30 Исповедь. Божественная литургия.
16-30 Всенощное бдение.

28 июня. ВОСКРЕСЕНЬЕ. Прор. Амо́са; Свт. Ио́ны, митр. Московского и всея России, чудотворца; Свт. Михаила, первого митрополита Киевского.
7-30 Исповедь. Божественная литургия. Молебен.

Дорогие братья и сестры !!! Напоминаем, панихида и молебен о здравии воинов в Свято-Андреевском  храме города Маркса совершаются ежедневно:  9.00-9.30 часов. Подробная информация по телефону: 8(8456)-5-53-89

Богослужения в храме вмч.Георгия Победоносца (г.Маркса, р-н Простоквашино):
20, 26, 27 июня   — 16-00 Вечернее богослужение.
21, 27, 28 июня  — 8-00 Исповедь. Божественная литургия.

14 июня Русская Православная церковь празднует Неделю всех святых, в земле Русской просиявших — 2-е воскресенье после праздника Пятидесятницы, посвященное празднованию памяти всех русских святых.
Из проповеди митрополита Антония Сурожского в день всех святых земли Российской: В бесконечном богатстве личности Всечеловека Христа каждый народ выделил черты святости, которые ближе его сердцу, которые более понятны, которые для него более осуществимы. Сегодня из всего дивного многообразия святости, всего богатства земных и небесных человеческих возможностей мы празднуем память всех святых, в земли Российской просиявших: людей, которые нам по крови близки, жизнь которых переплелась с самыми решающими событиями нашей истории, людей, которые являются славой нашей земли, богатым, прекрасным плодом сеяния Христова, как о них говорится в праздничном тропаре.
В этом сонме русских святых, мне кажется, можно выделить три черты как характерные свойства русской святости: не в том смысле, что они отсутствовали у других народов, а в том смысле, что эти именно свойства были восприняты и возлюблены в нашей родной земле.
Первая — бесконечное терпение Господне. Святой Апостол Петр говорит, что «Бог не медлит Своим судом, а терпит; Он ждет, потому что Он любит, а любовь всему верит, на все надеется, всего ожидает и никогда не перестает». И вот это свойство Христовой терпеливой, бесконечно ожидающей любви, которое так дорого Ему обходится, — потому что терпение означает готовность продолжать выносить, пока не осуществлена воля Божия, ужас и безобразие и страшные картины земли, — это терпение Господне находит свое выражение и в наших святых: не только изумительной выносливостью и выдержкой в подвиге, но и такой открытостью сердца, которое никогда не отчаивается о судьбе грешника, такой открытостью сердца, которое каждого принимает, которое готово последствия этой терпеливой любви нести на себе не только подвигом, но и страданием, и гонением, не отворачиваясь от гонителя, не отрекаясь от него, не выбрасывая из своей любви, но с готовностью, как говорит Апостол Павел, «погибнуть даже в вечности, только бы спаслись те, которым нужно спасение».
Другое свойство, которое поразило в Христе русский народ, это величие Христовой униженности. Все языческие народы искали в своих богах образ того, чем мечтали сами быть — лично, каждый человек, и вместе, весь данный народ: они выделяли славу, выделяли власть, могущество, доброту, справедливость. И даже те боги древности, которые погибали ради народа, погибали героической смертью и восставали немедленно в славе.
Но явление Божие во Христе — иное; выдумать Его было нельзя, невозможно, ибо таким никто Бога не мог бы себе представить: Бога, Который делается униженным, побежденным; Бога, Которого народ окружает насмешкой и презрением, прибив ко кресту, издеваясь над Ним… Таким Бог мог явить Себя Сам, но выдумать Его таким человек не только не мог, но и не захотел бы, особенно если помнить слова этого Бога о том, что Он дает пример, чтобы мы были таковыми, каков Он был.
И вот этот образ униженного Христа, этот образ Бога пораженного, Бога побежденного, Бога, Который так велик, что Он может вынести и последнее надругание, оставаясь во всей славе и величии Своего смирения, русский народ возлюбил, и теперь любит, и теперь осуществляет.
И третья черта, которую мне хочется отметить, которая мне кажется общей всем русским святым, это то, что на протяжении всей русской истории святость совпадает с явлением и проявлением любви.
Типы святости чередовались на нашей земле: были отшельники и были монахи, живущие в городах; были князья и были епископы; были миряне и подвижники всякого рода — не забывая и юродивых. Но все они появлялись не случайно, а в тот момент русской истории, когда в том или другом образе подвига можно было яснее явить любовь свою к Богу и любовь свою к людям. И это — одна из радостей нашей трагической и часто темной и страшной истории: что во все ее эпохи — были ли они светлые или мрачные — красной нитью, золотым узором бежала эта струя Божественной любви, и что где приумножался грех, там переизбыточествовала благодать, и где возрастала человеческая жестокость, там проявлялось новое свидетельство Божией любви, загоревшейся в человеческих сердцах, свидетельство жалости Божией, жалости человеческой.
Наши святые — нам родные и близкие; но если мы задумаемся над собою, то можем ли мы сказать, что эти черты являются вожделением, мечтой наших душ, жаждущих вечной жизни? Не ищем ли мы обеспеченности — а не уязвимости, силы — а не пораженности, славы — а не унижения? Является ли наша жизнь во всех или, хотя бы, в основных ее проявлениях любовью, воплощенной в человеке? Находим ли мы в себе это бесконечное, ничем несокрушимое терпение, эту смиренную любовь к ближнему, эту отдачу себя, эту способность никого не отвергать, а, по слову Христову, благословлять всякого, любовью сиять на доброго и на злого, проявлять ту любовь, о которой Апостол Павел нам говорит?

14 июня. ВОСКРЕСЕНЬЕ. Нед. 2-я по Пятидесятнице. Всех святых, в земле Русской просиявших;
Прав. Иоанна Кронштадского.
7-30 Исповедь. Божественная литургия. Молебен.

15 июня. ПОНЕДЕЛЬНИК. Вмч. Иоа́нна Нового, Сочавского.

16 июня. ВТОРНИК. Перенес.мощейблгв.царев. Дими́трия из Углича в Москву

17 июня. СРЕДА. Преп. Мефо́дия, игумена Пе́шношского.

18 июня. ЧЕТВЕРГ. Блгв. вел.кн. И́горя (во Святом Крещении Гео́ргия) Черниговского и Киевского; Блж.Константина, митр.Киевскогои всея России, чудотворца; Блгв.кн.Фео́дора Ярославича (брата св. Алекса́ндра Невского), Новгородского.
16-30 Вечернее богослужение.

19 июня. ПЯТНИЦА. Прп. Иларио́наНового, игумена.
7-30 Исповедь. Божественная литургия.
16-30 Вечернее богослужение.

20 июня. СУББОТА. Мч. Феодо́таАнкирского; прав. Па́вла Таганрогского.
7-30 Исповедь. Божественная литургия.
16-30Всенощное бдение.

21 июня. ВОСКРЕСЕНЬЕ. Нед. 3-я по Пятидесятнице. Вмч. Фео́дора Стратилата, Гераклийского.
7-30 Исповедь. Божественная литургия. Молебен.

Дорогие братья и сестры !!! Напоминаем, панихида и молебен о здравии воинов в Свято-Андреевском  храме города Маркса совершаются ежедневно:  9.00-9.30 часов. Подробная информация по телефону: 8(8456)-5-53-89

Богослужения в храме вмч.Георгия Победоносца (г.Маркса, р-н Простоквашино):
13, 19, 20 июня   — 16-00 Вечернее богослужение.
14, 20, 21 июня  — 8-00 Исповедь. Божественная литургия.